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讚念法华经僧 · 贯休

贯休 · 唐代
空王门下有真子,堪以空王为了使。
常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。
长松下,深窗里,历历清香韵宫徴。
短偈长行主客分,不使闲声掛牙齿。
外人闻,耸双耳,香风袭鼻寒毛起。
祇见天花落座前,空中必定有神鬼。
吾师吾师须努力,年深已是成功积。
桑田变海骨为尘,相看长似红莲色。
(见斯四○三七卷。
)。

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"空王门下有真子堪以空王为了使"的下一句
常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。

作者简介

贯休 收录诗作 608 首
贯休,字德隱,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱鏐所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禪月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子曇域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隱,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱鏐所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禪月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有西岳集,吴融为序,极称之,后弟子曇域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隱,兰谿人。补诗二首。

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常见问题

空王门下有真子堪以空王为了使的下一句是什么?
"空王门下有真子,堪以空王为了使。"的下一句是"常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。"。全诗为:空王门下有真子,堪以空王为了使。 常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。 长松下,深窗里,历历清香韵宫徴。 短偈长行主客分,不使闲声掛牙齿。 外人闻,耸双耳,香风袭鼻寒毛起。 祇见天花落座前,空中必定有神鬼。 吾师吾师须努力,年深已是成功积。 桑田变海骨为尘,相看长似红莲色。 (见斯四○三七卷。 )。
《讚念法华经僧》的作者是谁?
《讚念法华经僧》的作者是唐代诗人贯休。
《讚念法华经僧》是什么朝代的诗?
《讚念法华经僧》是唐代的诗作,作者为贯休。
《讚念法华经僧》原文是什么?
原文为:空王门下有真子,堪以空王为了使。 常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。 长松下,深窗里,历历清香韵宫徴。 短偈长行主客分,不使闲声掛牙齿。 外人闻,耸双耳,香风袭鼻寒毛起。 祇见天花落座前,空中必定有神鬼。 吾师吾师须努力,年深已是成功积。 桑田变海骨为尘,相看长似红莲色。 (见斯四○三七卷。 )。
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