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袁氏先庙碑附诗 · 韩愈

韩愈 · 唐代
袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。
越秦造汉,博士发论。
司徒任德,忍不錮人。
收功厥后,五公重尊。
晋氏于南,来处华下。
鸿臚、孝侯,用适操舍。
南州勤治,取最不懈。
当阳耽经,唯义之畏。
石州烈烈,学专春秋。
懿哉咸寧,不名一休。
趋难避成,与时泛浮。
是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。
数(或作「教」)以立庙,禄以备器。
由曾及考,同堂异置。
栢版松楹,其筵(或作「业」)肆肆。
维袁之庙,孝孙之为。
顺势即宜,以諏以龟。
以平其巇,屋墙持持。
孝孙来享,来拜庙庭。
陟堂进室,亲登籩鉶。
肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成。
维曾维祖,维考之施。
于汝孝嗣,以报以祗。
凡我有今,非本曷思。
刻诗牲系(或作「系牲」),维以告之。
(同前书卷二七)。

yuèqínzàohànshìlùn

rènrěnrén

shōugōngjuéhòugōngzhòngzūn

jìnshìnánláichùhuáxià

鸿hóngxiàohóuyòngshìcāoshě

nánzhōuqínzhìzuìxiè

dāngyángdānjīngwéizhīwèi

shízhōulièlièxuézhuānchūnqiū

zāixiánníngmíngxiū

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zhìtángjìnshìqīndēngbiānxíng

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wéicéngwéiwéikǎozhīshī

xiàobàozhī

fányǒujīnfēiběn

"袁自陈分初尚蹇连方云作连连"的下一句
越秦造汉,博士发论。

作者简介

韩愈 收录诗作 393 首
韩愈,字退之,南阳人。少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令。元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制誥,进中书舍人,又改庶子。裴度討淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。諫迎佛骨,謫刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑,归,转吏部。为时宰所搆,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,諡曰文。愈自比孟軻,辟佛老异端,笃旧卹孤,好诱进后学,以之成名者甚众。文自魏晋来,拘偶对,体日衰,至愈,一返之古。而为诗豪放,不避麤险,格之变亦自愈始焉。集四十卷,內诗十卷,外集遗文十卷,內诗十八篇,今合编为十卷。

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常见问题

袁自陈分初尚蹇连方云作连连的下一句是什么?
"袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。"的下一句是"越秦造汉,博士发论。"。全诗为:袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。 越秦造汉,博士发论。 司徒任德,忍不錮人。 收功厥后,五公重尊。 晋氏于南,来处华下。 鸿臚、孝侯,用适操舍。 南州勤治,取最不懈。 当阳耽经,唯义之畏。 石州烈烈,学专春秋。 懿哉咸寧,不名一休。 趋难避成,与时泛浮。 是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。 数(或作「教」)以立庙,禄以备器。 由曾及考,同堂异置。 栢版松楹,其筵(或作「业」)肆肆。 维袁之庙,孝孙之为。 顺势即宜,以諏以龟。 以平其巇,屋墙持持。 孝孙来享,来拜庙庭。 陟堂进室,亲登籩鉶。 肩臑胉骼,其樽玄清。 降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成。 维曾维祖,维考之施。 于汝孝嗣,以报以祗。 凡我有今,非本曷思。 刻诗牲系(或作「系牲」),维以告之。 (同前书卷二七)。
《袁氏先庙碑附诗》的作者是谁?
《袁氏先庙碑附诗》的作者是唐代诗人韩愈。
《袁氏先庙碑附诗》是什么朝代的诗?
《袁氏先庙碑附诗》是唐代的诗作,作者为韩愈。
《袁氏先庙碑附诗》原文是什么?
原文为:袁自陈分,初尚蹇连(方云:作「连连」)。 越秦造汉,博士发论。 司徒任德,忍不錮人。 收功厥后,五公重尊。 晋氏于南,来处华下。 鸿臚、孝侯,用适操舍。 南州勤治,取最不懈。 当阳耽经,唯义之畏。 石州烈烈,学专春秋。 懿哉咸寧,不名一休。 趋难避成,与时泛浮。 是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。 数(或作「教」)以立庙,禄以备器。 由曾及考,同堂异置。 栢版松楹,其筵(或作「业」)肆肆。 维袁之庙,孝孙之为。 顺势即宜,以諏以龟。 以平其巇,屋墙持持。 孝孙来享,来拜庙庭。 陟堂进室,亲登籩鉶。 肩臑胉骼,其樽玄清。 降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成。 维曾维祖,维考之施。 于汝孝嗣,以报以祗。 凡我有今,非本曷思。 刻诗牲系(或作「系牲」),维以告之。 (同前书卷二七)。
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