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袁氏先廟碑附詩 · 韓愈

韓愈 · 唐代
袁自陳分,初尚蹇連(方雲:作「連連」)。
越秦造漢,博士發論。
司徒任德,忍不錮人。
收功厥後,五公重尊。
晉氏於南,來處華下。
鴻臚、孝侯,用適操舍。
南州勤治,取最不懈。
當陽耽經,唯義之畏。
石州烈烈,學專春秋。
懿哉鹹寧,不名一休。
趨難避成,與時泛浮。
是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。
數(或作「教」)以立廟,祿以備器。
由曾及考,同堂異置。
栢版松楹,其筵(或作「業」)肆肆。
維袁之廟,孝孫之為。
順勢即宜,以諏以龜。
以平其巇,屋牆持持。
孝孫來享,來拜廟庭。
陟堂進室,親登籩鉶。
肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,於慶爾(方作「示」,非是)成。
維曾維祖,維考之施。
於汝孝嗣,以報以祗。
凡我有今,非本曷思。
刻詩牲系(或作「系牲」),維以告之。
(同前書卷二七)。

yuèqínzàohànshìlùn

rènrěnrén

shōugōngjuéhòugōngzhòngzūn

jìnshìnánláichùhuáxià

hóngxiàohóuyòngshìcāoshě

nánzhōuqínzhìzuìxiè

dāngyángdānjīngwéizhīwèi

shízhōulièlièxuézhuānchūnqiū

zāixiánníngmíngxiū

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xiàosūnláixiǎngláibàimiàotíng

zhìtángjìnshìqīndēngbiānxíng

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wéicéngwéiwéikǎozhīshī

xiàobàozhī

fányǒujīnfēiběn

"袁自陳分初尚蹇連方雲作連連"的下一句
越秦造漢,博士發論。

作者簡介

韓愈 收錄詩作 393 首
韓愈,字退之,南陽人。少孤,刻苦為學,盡通六經百家。貞元八年,擢進士第,才高,又好直言,累被黜貶。初為監察禦史,上疏極論時事,貶陽山令。元和中,再為博士,改比部郎中、史館修撰,轉考功、知制誥,進中書舍人,又改庶子。裴度討淮西,請為行軍司馬,以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨,謫刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊,歸,轉吏部。為時宰所搆,罷為兵部侍郎,尋複吏部。卒,贈禮部尚書,諡曰文。愈自比孟軻,辟佛老異端,笃舊卹孤,好誘進後學,以之成名者甚衆。文自魏晉來,拘偶對,體日衰,至愈,一返之古。而為詩豪放,不避麤險,格之變亦自愈始焉。集四十卷,內詩十卷,外集遺文十卷,內詩十八篇,今合編為十卷。

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常見問題

袁自陳分初尚蹇連方雲作連連的下一句是什麼?
"袁自陳分,初尚蹇連(方雲:作「連連」)。"的下一句是"越秦造漢,博士發論。"。全詩為:袁自陳分,初尚蹇連(方雲:作「連連」)。 越秦造漢,博士發論。 司徒任德,忍不錮人。 收功厥後,五公重尊。 晉氏於南,來處華下。 鴻臚、孝侯,用適操舍。 南州勤治,取最不懈。 當陽耽經,唯義之畏。 石州烈烈,學專春秋。 懿哉鹹寧,不名一休。 趨難避成,與時泛浮。 是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。 數(或作「教」)以立廟,祿以備器。 由曾及考,同堂異置。 栢版松楹,其筵(或作「業」)肆肆。 維袁之廟,孝孫之為。 順勢即宜,以諏以龜。 以平其巇,屋牆持持。 孝孫來享,來拜廟庭。 陟堂進室,親登籩鉶。 肩臑胉骼,其樽玄清。 降登受胙,於慶爾(方作「示」,非是)成。 維曾維祖,維考之施。 於汝孝嗣,以報以祗。 凡我有今,非本曷思。 刻詩牲系(或作「系牲」),維以告之。 (同前書卷二七)。
《袁氏先廟碑附詩》的作者是誰?
《袁氏先廟碑附詩》的作者是唐代詩人韓愈。
《袁氏先廟碑附詩》是什麼朝代的詩?
《袁氏先廟碑附詩》是唐代的詩作,作者為韓愈。
《袁氏先廟碑附詩》原文是什麼?
原文為:袁自陳分,初尚蹇連(方雲:作「連連」)。 越秦造漢,博士發論。 司徒任德,忍不錮人。 收功厥後,五公重尊。 晉氏於南,來處華下。 鴻臚、孝侯,用適操舍。 南州勤治,取最不懈。 當陽耽經,唯義之畏。 石州烈烈,學專春秋。 懿哉鹹寧,不名一休。 趨難避成,與時泛浮。 是生孝子,天子之宰,出把(或作「祀」、或作「持」)将符,羣(或作「郡」)州承楷。 數(或作「教」)以立廟,祿以備器。 由曾及考,同堂異置。 栢版松楹,其筵(或作「業」)肆肆。 維袁之廟,孝孫之為。 順勢即宜,以諏以龜。 以平其巇,屋牆持持。 孝孫來享,來拜廟庭。 陟堂進室,親登籩鉶。 肩臑胉骼,其樽玄清。 降登受胙,於慶爾(方作「示」,非是)成。 維曾維祖,維考之施。 於汝孝嗣,以報以祗。 凡我有今,非本曷思。 刻詩牲系(或作「系牲」),維以告之。 (同前書卷二七)。
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