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戒童行(慈受二十偈意同) · 贯休

贯休 · 唐代
劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫闲游,莫嬉戏,出入分疎说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门爭意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易。
计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中懺悔取。
亲明师,学智慧,別人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迢尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禪,坐亦禪,了达真如观自在。
(见日本《续藏经》本《禪门诸祖师偈颂》卷下之上。
)。

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tiānxiānghuànshuǐjiéyīnyuán殿diànsēngtángqínsǎo

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"劝汝出家须决志投师学业莫容易"的下一句
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。

作者简介

贯休 收录诗作 608 首
贯休,字德隱,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱鏐所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禪月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子曇域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隱,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初为吴越钱鏐所重,后谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禪月大师,或呼为得得来和尚,终于蜀,年八十一。初有西岳集,吴融为序,极称之,后弟子曇域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隱,兰谿人。补诗二首。

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常见问题

劝汝出家须决志投师学业莫容易的下一句是什么?
"劝汝出家须决志,投师学业莫容易。"的下一句是"添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。"。全诗为:劝汝出家须决志,投师学业莫容易。 添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。 莫闲游,莫嬉戏,出入分疎说出处。 三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。 敬师兄,教师弟,莫向空门爭意气。 上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。 衣食难,岂容易。 计功多少须惭愧。 随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。 布素衣,随时乩,知足便超功果位。 才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。 清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。 此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。 心中有罪自心知,自向心中懺悔取。 亲明师,学智慧,別人睡时你慢睡。 出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。 三更睡到四更初,归向释迢尊殿里。 挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。 报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。 莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。 行亦禪,坐亦禪,了达真如观自在。 (见日本《续藏经》本《禪门诸祖师偈颂》卷下之上。 )。
《戒童行(慈受二十偈意同)》的作者是谁?
《戒童行(慈受二十偈意同)》的作者是唐代诗人贯休。
《戒童行(慈受二十偈意同)》是什么朝代的诗?
《戒童行(慈受二十偈意同)》是唐代的诗作,作者为贯休。
《戒童行(慈受二十偈意同)》原文是什么?
原文为:劝汝出家须决志,投师学业莫容易。 添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。 莫闲游,莫嬉戏,出入分疎说出处。 三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。 敬师兄,教师弟,莫向空门爭意气。 上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。 衣食难,岂容易。 计功多少须惭愧。 随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。 布素衣,随时乩,知足便超功果位。 才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。 清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。 此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。 心中有罪自心知,自向心中懺悔取。 亲明师,学智慧,別人睡时你慢睡。 出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。 三更睡到四更初,归向释迢尊殿里。 挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。 报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。 莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。 行亦禪,坐亦禪,了达真如观自在。 (见日本《续藏经》本《禪门诸祖师偈颂》卷下之上。 )。
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